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有人只待了两三个月就被清出；还有些人碰运气，一般满五年仍没有突破的契机后，会被妙神塔请出来，但最长记录亦有闭关二十四载晋入抱丹后出世。妙神塔外表沧桑古老，似乎饱经风霜，内部却别有洞天。它无有确定层数，站在开阔的塔底朝上，一眼可望见灿碧的天空——妙神塔无顶，与其说是塔，更像一个巨型笔筒，筒壁上一间间石屋孤悬，乍一看无路可抵，其数量不可穷举；门口洞开的可以进入，紧闭者则表示有人。塔内人不见较外面少，但奇异地安静许多。外面还总有人时不时扫到鱼羁游背后那柄重剑一眼，不经意间看到他的全脸时一愣，但在塔中这两种现象都消失了。——所有人都不约而同抬着头，思索如何上去；又或是已经在尝试着。妙神塔并非越低越靠近灵气xue的位置越好，正相反，由于塔壁内围结构引起灵气震荡，越靠近塔上沿的石屋越佳。观神玉价格统一，要如何获得更好的位置则各凭本事。关于此，仙网上有许多攻略，毕竟筑基晋抱丹可谓诸天最热门且长寿的话题之一了。灵气震荡不规律，所以不够灵活的飞剑等物算是报废了，习得凌空之术或者控剑术固然可以硬上，但筑基期修者专精于身法的人可不多，于是众人脑洞大开，想出不少鬼点子。其中有“好友法”，先以猜拳决出牺牲者，托举其他人上去；也有“钩索法”，或者说“空间法”，以蕴含芥子之力的信物定位心仪的房间；还有“位移法”，使用五行之力腾挪……在路上时，圆白拿出这些攻略来供大家品评，几人一路说说笑笑，连被疯仙君吓到的阴霾也散去几分。鱼羁游仗着云游术，也一条没细看。他冲同学们点点头，轻盈地跃至半空，借那一点灵气空间波动，三五下升至顶端，择了最高处的石屋之一栖下。这引起了不少关注，他的小伙伴们跟其他人一样，目光追随着那道飘忽的身影，几乎看呆了眼，未来得及开口叫鱼羁游送他们一程……天尊知道鱼羁游一路上看氛围还算轻松，本以为同伴们各有神通，孰料他们是因为鱼羁游会控剑术才那么不当一回事。鱼羁游既走，桑榆班剩下几人面面相觑，凝重地掏出拳头——只好以“石头、剪刀、布”一决胜负了！……石屋内除一尺寸极大的蒲团并无他物，鱼羁游走去坐下，自然地卸下背上承钧——他一怔，品出这妙神塔些许门道来。鱼羁游得承钧以来，除了同九鸣重逢后那几日，承钧几乎从未离过身，不是在背上便是在手边，打坐或是入睡时也如此。此种姿态不止他与承钧心意相连之故，也有他随时准备战斗的缘由。无法放松警惕，哪怕将武器收入纳戒中也嫌迟滞。但是进入这间石屋，他却主动把承钧放下了，说明他已经自然地进入闭关状态，心神放松准备晋升，在他还没有什么感觉的时候。晋升抱丹的条件是rou身超凡，便宜师父陆知逊给他批过，大约等到他凤凰身学会飞时就差不多了，而鱼羁游心里清楚，离会飞他还有一段距离。按理来说，要晋升抱丹没什么可急的，急也没用，滴水穿石的功夫而已。只是撞见那疯仙君后，鱼羁游表面看起来平静，心中却无端生出几分紧迫感；加之或许九鸣那边进入关键期，许久不回他消息，游玩也没什么意思，权衡之下他同意到灵源妙神塔闭关。现在看来，妙神塔果然有些神异。不过除这一点外，鱼羁游暂未察觉其他异样，左右无事，他决定梳理一下自身。来到仙界后几乎每天都在学习，考完试后又马不停蹄出来旅游，连芥子之戒里有什么都没有好好看过，更不要说查己，现下倒是突然得了空。首先是他最熟悉的修为境界：筑基期圆满。被二三上人掠去一遭可谓因祸得福，什么灵气结晶、左臂遗症、凤凰之息之类的隐患尽除，鱼羁游能感觉到自己的状态非常平和。他之所学可按蒙学六课进行分类，即文、符、演、数、思、艺——鱼羁游整个修仙的知识体系构建基本都在学馆中速成。修仙之人最重视的一般是文、符、演，这三者分别代表功法、符箓和术法。鱼羁游的立身功法是，他自寻到一页，九鸣给他一页，二三将余者补全——鱼羁游在学馆中习得基础知识后知道，其实这未必是好事，古法修真讲究悟，一页残经足以；两页可相互印证；全本却有些危险，如此自身的道路易受编撰者影响，而非“己悟”。二三上人欣赏青童上人那般的仙君，一股脑将默给他。只是道路之虞最少也是心动期才需考虑的问题，二三这个做法总体而言帮助了鱼羁游，他这么快修到筑基期圆满得益于集齐。鱼羁游修的其他功法不多，一为，有锻炼神识之效，他有凤凰身之后阳气极为旺盛，十分利于此诀进境；一为，木助火势，他修行效果不是很好，但没有一开始那么糟糕了，九鸣和学馆先生一致认为他无需特意转修火行功法。凤凰血脉中当有传承，时机到了他自然会习得一门控火的功法，世俗中流传的其他五行功法不会比那个更好。至于符之一道，除了跟着赵先生学习的三十二种必考符箓外，鱼羁游只学会了几种愿类符箓的画法。他对于符不是很上心，因为九鸣和便宜师父都送了他许多符箓，平时还没什么机会用掉。术法方面，鱼羁游掌握了二十六个一级开源基础术法、五个二级五行生造术，以及中十个二级以下的木系术法，此外还有偶然习得的云梦术和云游术。九鸣今后在明水学宫做望道先生，将教授剑道和术法，一项是外人眼中他的道，一项源自万法融合的优势。鉴于鱼羁游剑道修为徘徊在入门阶段，是举着承钧来一套的水平，大约混不到九鸣门下，他决定在术法方面多下功夫。九鸣总共在纳戒中留了五个玉简，其中两个正是鱼羁游已经学过的和。另外三个分别是、和，看名字前两个很好理解，一个是神识的攻击之法，一个同五行有关；只是最后一个不解其意，是与北冥的什么典故有关吗？九鸣留给他的书册极多，偏偏这五样刻录玉简，鱼羁游犹豫了一下，拿出。他之所以先选择这门，是因为“棘”应是木之拟态，他修后对木